FTV: FATHER AND SON

SANO ENTRTAINMENT Presents

FATHER AND SON

Harsya Soebandrio as BARA
Fiqi Achmad as NARA
Christy Jusung as ALLANAH
Widyawati as OMA
Pipip Sasati as MELANIE
Tachia Naomi as MAURA

Story by : Ichwan Persada

Written by : Boraq Cambuq

Director : Aidin Adam

Producers : Jasinta J.Omo, Riesa E. Vegeta

Executive Producer : Jasinta J. Omo

CERITA TENTANG BUKU CERITA

Judul : SILARIANG (Siapa Ayahku, Bu?)
Penulis: Boraq Cambuq
Penerbit: Pustaka Refleksi
Tahun: 2008

Sore yang basah itu aku mengitari rak-rak buku yang berderet rapi di dalam sebuah toko buku... mendadak mataku menangkap sebuah buku kumpulan cerpen terselip di antara buku-buku beragam genre sastra, ia terlihat seperti sendal jepit yang dilindas sepatu mahal buatan luar negeri... buku itu hadir ganjil, unik, mengharukan, sekaligus menggelikan. Betapa tidak, cover buku itu mengingatkan aku pada sampul kaset lagu "Ratapan Anak Tiri" versi Bugis. Itu lho, album jadul berisi lagu-lagu ratapan nasib yang malang, lagu yang mengandung sihir mampu menumpahkan air mata siapun orang Bugis yang mengupingnya, lagu yang selalu membuat La Jenggo semakin sayang pada ibunya. Cobalah amati cover buku ini lebih dalam kawan, seorang ibu yang karakter wajanya teduh dan mewakili tipikal wajah ibu-ibu yang berasal dari tanah Bugis, memeluk dan mengusap rambut seorang bocah yang tak jelas jenis kelaminnya wanita atau lelaki... Bagaimanapun aku menangkap penderitaan yang akut dari sorot mata bocah itu... entah apa.

Setapak Salirang; Kumpulan Cerpen dari Sulawesi Selatan.

Judul Buku : Setapak Salirang; Kumpulan Cerpen dari Sulawesi Selatan.
Penulis : Asha Ray, Aan Masyur, Rahmat Hidayat, Boraq Cambuq, dll
Penerbit : Insist Press, Yogyakarta, April 2006.
Tebal : x + 162 halaman
Ukuran : 13 x 19 cm.



Salah satu cara mudah untuk mengenal dekat suatu komunitas adalah dengan membaca kisah-kisah yang ditulis anggota komunitas tersebut.

"Setapak Salirang" adalah kumpulan cerpen karya para penulis Sulawesi Selatan yang mencoba mengakrabkan lanskap daerah ini dengan mengangkat tema-tema khas setempat. Seberapa jauhkah Setapak Salirang yang terbit pada April 2006 ini mentransfer kekhasan daerah tersebut ke dalam kumpulan cerpennya? Berikut resensi dari Karno B Batiran.(p!)


ZIARAH, NOSTALGIA DAN DOKUMENTASI BUDAYA SULAWESI SELATAN

Membaca karya sastra seperti menjelajah ke negeri-negeri jauh yang indah dan memesona. Karya sastra merentangkan sebuah lanskap negeri-negeri rekaan (ataupun negeri-negeri yang sangat boleh jadi ada dalam kehidupan nyata) yang memungkinkan kita mengembara bebas di dalamnya.

Dan, ketika membaca karya sastra, kita dengan penuh imajinasi dan bebas pula mengkonstruksi sendiri di dalam pikiran dan khayalan kita tentang bagaimana setting tempat yang dinarasikannya.

Selain rentangan lanskap geografis yang disuguhkan oleh karya sastra, ia juga mengajak kita untuk berkenalan dengan serangkaian ciri-ciri kehidupan lain, masyarakat dengan ciri sosial dan kultural sendiri.

Setapak Salirang adalah kumpulan cerita pendek dari Sulawesi Selatan (yang pertama) juga menghadirkan hal yang sama. Ia juga mengajak kita menjelajahi negeri Sulawesi Selatan, merentangkan panorama spasial, mulai dari alun-alun kota Makassar, Toraja, Bantimurung, dan tempat-tempat lainnya di Sulawesi Selatan. Mulai dari mengitari lapangan Karebosi bersama waria (Calabai! Calabai! Calabai!, Mansyur Rahim) sampai meniti setapak bersama Salirang, setapak yang panas berdebu dengan silau cahaya matahari yang membuat mata perih (Setapak Salirang, Nurhady Sirimorok).

Dokumentasi budaya

Selain artefak-artefak, berbagai bentuk historiografi, dan catatan-catatan sejarah lainnya, sebuah karya sastra juga merupakan dokumen etnografis yang memperkaya dokumen sosial budaya lain. Ia memotret dan mengabadikan gambaran budaya dalam ceritanya dan pada suatu waktu ketika kita membacanya akan sanggup menarik kita bahkan jauh ke belakang mengajak imajinasi kita bernostalgia dengan suasana kultural masa lampau.

Lebih dari sekadar penziarahan kultural imajinatif, Setapak Salirang pun sanggup menjadi dokumentasi etnografis yang merekam sebagian kecil)renik budaya di Sulawesi Selatan (beberapa di antaranya kemungkinan telah hilang), dan sanggup meneggelamkan kita dalam romantisme masa lalu, menyuguhkan sebuah album yang berisi potret-potret kehidupan dalam frame sosial budaya Sulawesi Selatan.

Jika manusia jaman dulu melihat benda fisik yang nyata seperti sebuah batu, gunung, pohon, dsb, kemudian merekamnya dalam serangkaian mitos, dalam Setapak Salirang pengarang-pengarangnya melihat, mengamati atau bahkan mengalami dan menyelami peristiwa-peristiwa dalam kerangka konseptual budaya Sulawesi Selatan kemudian merekamnya dalam cerita.

Bedanya, jika benda fisik yang mengilhami mitos kemungkinan tidak akan hilang, maka latar belakang sosial budaya yang mengilhami cerpen-cerpen dalam Setapak Salirang sangat boleh jadi akan hilang suatu waktu di masa yang akan datang bahkan mungkin sudah ada yang sulit ditemui.

Seperti misalnya rekaman tentang permainan gurenceng (Gurenceng, Indah Nurwahidah). Bagi anak-anak perempuan, yang besar pada dekade 80-an, akan sangat akrab dengan permainan ini, tapi justru sekarang sudah sangat jarang terlihat anak-anak perempuan memainkannya. Mereka mungkin lebih memilih menonton gosip siaran infotainment, ikut bimbingan belajar, atau bermain basket daripada bermain gurenceng untuk mengisi waktunya.

Atau misalnya tradisi mappadendang (Dendang Mappadendang, Sahriah Sehang), pesta panen padi, yang sedikit demi sedikit telah tergantikan oleh pertunjukan electone (organ tunggal) sebagai ungkapan rasa syukur atas panen padi.

Juga misalnya perubahan sosial dan pergeseran budaya masyarakat Bugis yang melihat gelar haji bukan lagi sebuah pencapaian spritual tapi tidak lebih dari sekadar pencapaian sosial, sebuah gengsi sosial yang akan turut menaikkan status sosial bagi pemegangnya (Haji dari Tanah Bugis, Bouraq Cambuq). Itulah kemudian yang dicoba direkam dan didokumentasikan kembali dalam setapak salirang. Berharap jika suatu waktu kita kembali membacanya, akan membawa ingatan kita tentang budaya yang (pernah) kita miliki.

Namun satu hal yang mengecewakan dalam Setapak Salirang, sepintas sebagian besar cerpen-cerpen di dalamnya melihat budaya hanya secara simbolik dari sudut bahasa dengan banyak memasukkan entri-entri bahasa lokal Sulawesi Selatan (yang disana-sini justeru kelihatan tidak alami) atau pemberian nama karakter dengan nama-nama khas Sulawesi Selatan namun tidak serta merta mewakili ideologi manusia Sulawesi Selatan dengan latar sosio-kulturalnya. Jelas kita akan kecewa jika kita berharap akan menemukan sosok seperti tokoh Sri Sumarahnya Umar Kayam.

Sebagian besar cerpen dalam Setapak Salirang gagal mengembangkan konflik dan tokoh yang merefleksikan bagaimana pandangan ideologis tokoh dalam cerita yang bersesuaian dengan cara pandang manusia Sulawesi Selatan terkait dengan nilai-nilai, paham-paham atau kategori-kategori yang menjadi acuan dalam melihat, memahami dan menyelesaikan masalah hidupnya. Kecuali dalam beberapa cerpen seperti dendang mappadendang yang samar-samar mengangkat cerita dan mengembangkan tokoh dalam konteks siri’ (harga diri) masyarakat Bugis.

Meski demikian, di tengah kelemahan-kelemahan dokumen-dokumen sosial budaya yang dihasilkan oleh dunia akademik yang sangat sedikit mengangkat hal-hal kecil (detail) budaya Sulawesi Selatan dan di tengah dominasi dan kepungan publikasi karya-karya sastra bertema budaya Jawa atau akhir-akhir ini karya-karya sastra bertema dan ber-setting Aceh, kita patut berbangga bahwa telah lahir sekumpulan hasil proses kreatif yang bisa memperkaya rekaman budaya kita, sembari terus berharap akan lahir karya-karya kreatif serupa yang bisa mendokumentasi budaya Sulawesi Selatan agar semakin kokoh menghujam jauh ke dalam bumi.(p!)

*) Peresensi adalah pustakawan di Kafe Baca Biblioholic - Makassar, dapat dihubungi melalui email annoswt@yahoo.com

sumber: www.panyingkul.com

KUPU-KUPU DALAM KOTAK KACA

Kupu – Kupu Dalam Kotak Kaca
Kumpulan Cerpen :
Rahmat Hidayat
M. Aan Mansyur
Asha Ray
Muh. Fauzan Mukrim
Shanti Yani Natsir
Al Ilham R. Rachomi
D. Hendiyanto
Bouraq Cambuq
Wahyu Chandra
Penerbit Ininnawa
Cetakan 1, Januari 2005
Tebal : 168 hal

Kupu-Kupu Dalam Kotak Kaca. Kata-kata yang tertera di sampul depan buku ini membuat saya penasaran dengan penulis yang ternyata berjumlah 9 orang ini. Sehingga tidak heran jika profil singkat setiap penulis menjadi bagian pertama yang menjadi perhatian saya. Mengingat buku ini adalah karya para penulis Makassar yang saya baca untuk pertama kalinya

Dari daftar isi terlihat bahwa mereka masing masing menuliskan dua cerpen

Awalnya saya berpikir semua penulis akan menulis kupu-kupu sebagai tema cerpen mereka. Mengingat kata-kata tersebut yang dijadikan judul. Namun saya keliru. “Kupu-Kupu Dalam Kotak Kaca” ternyata adalah judul salah satu cerpen yang ada dalam buku ini

“Kupu-Kupu dalam Kotak Kaca”,cerpen milik Rahmat Hidayat, adalah benda yang menjadi sumber permasalahan seorang pria. Kupu –kupu yang diawetkan tersebut diterimanya sebagai hadiah penikahan yang diberikan oleh seorang sahabat. Seperti memiliki kekuatan sihir, pria tersebut menghabiskan hampir seluruh waktunya memandangi kotak tersebut. Tak heran jika istrinya mulai memberikan komentar tak sedap dengan nada penuh kemarahan dan merasa bahwa kupu-kupu dalam kotak kaca tersebut harus disingkirkan sebelum pernikahan mereka berantakan.

Selesai membaca cerpen tersebut pertanyaan pun muncul dibenak saya. Atas dasar apa para penulis ataupun penerbit memilih cerpen tersebut menjadi judul yang mewakili semua cerita yang ada? Mengapa mereka tidak memilih satu judul yang menggambarkan seluruh cerpen yang ada? Ataukah hal tersebut wajar dalam sebuah kumpulan cerpen? Untungnya pertanyaan-pertanyaan yang tak terjawab hingga saya menuliskan review ini, tak membunuh rasa penasaran saya pada cerita-cerita yang lain

Kebanyakan dari cerpen-cerpen yang ada ternyata benar-benar pendek. Hampir semua cerita yang ada kembali membuat saya menyusun beberapa pertanyaan. Saya memang jarang membaca sebuah kumpulan cerpen. Tapi beberapa buku tersebut tidak sampai membuat saya harus mengernyitkan alis karena kebingungan. Karena belum juga saya memahami cerita yang disuguhkan, ternyata mata saya telah sampai pada paragraf terakhir dan membuat saya harus membaca ulang hanya karena ingin mendapatkan inti dari cerita tersebut

Walaupun tak jarang dari cerita-cerita itu yang membuat saya tersenyum simpul. Salah satunya adalah “Jen”, karya Muh. Fauzan Mukrim (Ochan) yang menggambarkan seorang pria yang sangat membenci dengan segala hal yang berbau militer bahkan menyimpan trauma masa kecil. Senyum simpul saya kembali mengambang ketika membaca “Telepon” milik D. Hendiyanto dan “Tahi dan Tikus” karya Bouraq Cambuq

Diantara ke 18 belas cerpen tersebut, “Gwendollyn” karya Shanti Yani Natsir menjadi cerita yang paling saya sukai. Cerpen ini memiliki bentuk penyajian yang berbeda. Dan mampu menimbulkan rasa gemas dengan tokoh Gwen. Berulang kali saya meneriakkan kata “Lawan !“ dalam hati pada Gwen ketika sang ibu berusaha menorehkan warna biru pada bagian tubuh anak perempuannya melalui cubitan, pukulan kemoceng dan sapu, sampai cambukan ikat pinggang. Yang terasa aneh, tak satupun trauma yang dialami oleh Gwen,walaupun bertahun tahun hidup dengan kekerasan fisik yang diterimanya, nampaknya t. Yah, dari semua buku yang saya baca, tindakan kasar seperti yang dilakukan oleh ibu Gwen pasti menyisakan luka mendalam.

Garis merah yang saya tarik setelah melahap setiap kata, sadar atau tidak setiap penulis seperti menyepakati beberapa kata . Takut adalah salah satunya. Tema lain mungkin akan anda ketahui ketika membaca buku ini. Kesimpulan ini berdasarkan dari sudut pandang saya sebagai orang yang benar – benar awam pada karya sastra. Yang tentu saja tidak dapat dijadikan acuan.

sumber: www.angingmammiri.org